Последняя надежда

[admin]

Последняя надежда

http://www.lgz.ru/article/16995/

[Юлия]

Семь лет назад нечто похожее написала Инна Кабыш. Жаль, что актуальность таких статей со временем не слабеет. И спасибо, что они вообще пишутся и публикуются. Без таких статей было бы труднее.

[Юрий Шварев]

Особая надежда на сельских учителей, которые живут на виду своих учеников и их родителей. Там сама жизнь диктует им правила
обыденного поведения и ревностного отношения к учительским делам. Худые учителя в селах долго не держатся. Проводимая
повсеместно ликвидация сельских школ, перевозка детей в соседние нас.пункты на автобусах или размещение имеющих родителей
школьников в интернатах - преступление перед подрастающим поколением.

[_Fedor]

Это не преступление, это благо, пацаны учатся быть ризомой не привязанной к территориальной точке на карте. Учатся воспринимать страну в целом, а не в смысле борелевской меры. Растут граждане России, а не жители деревеньки. На них вся надежда, это их страна

[Skyth]

Проводимая повсеместно ликвидация сельских школ, перевозка детей в соседние нас.пункты на автобусах или размещение имеющих родителей школьников в интернатах - преступление перед подрастающим поколением.

Вы предлагаете давать образование в сельских школах с 19-25 учениками?!!!

[приват-омбудсман]

Литературкин автор только вот привел какую-то мрачную, крематорно-похоронную пример-метафору: "Хрестоматийная история учителя Януша Корчака". Мне так больше нравиться картина дореволюционного художника, где детишки в лаптях, вероятно церковно-приходские, упражняются в устном счете.

[Luger Max Otto]

Литературкин автор только вот привел какую-то мрачную, крематорно-похоронную пример-метафору: "Хрестоматийная история учителя Януша Корчака". Мне так больше нравиться картина дореволюционного художника, где детишки в лаптях, вероятно церковно-приходские, упражняются в устном счете.

Да, жанровые зарисовки Богданову- Бельскому удавались очень неплохо.

[Юлия]

Литературкин автор только вот привел какую-то мрачную, крематорно-похоронную пример-метафору: "Хрестоматийная история учителя Януша Корчака".

Позвольте заступиться за автора. Ситуация, конечно, физически иная, но духовно очень близкая.

Мне так больше нравиться картина дореволюционного художника, где детишки в лаптях, вероятно церковно-приходские, упражняются в устном счете.

Вы не одиноки в этом предпочтении. Думаю, и многие учителя предпочли бы вот такое - глаза в глаза - общение с учениками навязываемому "дистанционному обучению". Оно и неплохо, но после закладывания крепкого фундамента начальной школы. А там - только непосредственно через глаза и руки.

В этих условиях всё, что может сделать учитель, – это не предать своих учеников. На учителя – последняя надежда. Если кто и спасёт страну, так он – тем, что сохранит в детях навык единения и представление о том, что каждый из них не сам по себе и можно умереть «за други своя».
Поэтому и хочется заглянуть в глаза каждому учителю, сказать, словно боевому товарищу: «Не выдай!» – и прочитать в них готовность идти с нашими детьми до конца.

Знаю один случай, когда проблемная семья добила учителя, за которого заступался весь класс. При счёте 25:1, как вы думаете кто победил? Правильно - полоумная семейка. Такие случаи остужают желание идти до конца. Собственно, иди-не иди, конец получается один.

[Н.В.Васильев]

Роль учителя несомненно огромна. Но, давайте не смешивать три проблемы:
- уменьшение числа школ в связи с уменьшением числа учеников на селе;
- содержание и объём доводимых школьных программ;
- качество учительского состава на селе.
Первая проблема никакого отношения к образованию не имеет, а является проблемой демографической, экономической, социальной и национальной одновременно. Сама же практика "развозки" учеников в малонаселённой местности практикуется во многих странах и ничего порочного в себе не содержит. Вот по содержанию и объёму школьных программ особенно касательно предметов формирующих личность каждого представителя будущего нации можно задать очень много вопросов. Адресаты этих вопросов известны и имеют конкретные имена и фамилии. Рано или поздно эти вопросы будут им заданы. Ну и конечно же личность самого учителя, особенно на селе, не может быть переоценена. Возрождение России, на мой взгляд, может начаться только с села, поэтому в рамках набирающего силу лозунга "Россия для русских" необходимо максимально изживать губительное наследие интернационал-коммунизма в т.ч. и сквозь призму мировоззренческого облика самих сельских учителей. Для вымирающего русского народа и его государственности космополитизм и мышьяк - синонимы.